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Pasola à Sumba- Indonésie

La Pasola est probablement la plus grande et la plus connue des cérémonies à Sumba. Le nom de la cérémonie est dérivé du mot Hola ou Sola = bâton ou lance en bois. Pa suggère qu’il s’agit d’un jeu.

Le calendrier des rituels Pasola est déterminé par les rituels Nyale. Les Nyale sont des annélides irisées. Deux jours par an, un en février et un en mars, ces bestioles marines rampent environ 5 jours après la pleine lune pour se reproduire.
http://picolux.lasiate.com/2016/03/bau-nyale/
Voir à l’adresse ci-dessus pour le conte correspondant à cette activité.

Selon la croyance Marapu, c’est un signe du ciel. Le prêtre « Rato » vérifie l’apparition des vers Nyale et fait des prédictions pour la récolte à venir. Le Pasola lui-même commence 8 jours après le phénomène Nyale.

D’après l’expérience des dernières années, la règle générale est la suivante: 10 jours après la première pleine lune de février ou mars + – 4 jours.

Avant et en complément de l’événement principal de Pasola, un certain nombre de jeux rituels ont lieu. Ceux-ci incluent, selon la région, des combats de boxe brutaux – Pajura. Les adversaires enveloppent leurs poings avec des herbes acérées. Mais également des réunions générales, des nuits avec discours rituel et divers sacrifices avec des offrandes d’animaux sont organisées. La nuit précédant le combat, chaque participant du Pasola doit sacrifier une poule au Rato. À partir de là, le Rato prédit le succès au combat et c’est également un appel au Marapu pour lui donner le pouvoir de combattre.

Du symbolisme, la cérémonie de Pasola a un rapport direct avec l’agriculture. Selon la foi Marapu, chaque sang versé sur la terre fertilisera la terre et augmentera le rendement de la récolte, que ce soit en boxe ou sur le Pasola. C’est la vraie signification religieuse de la cérémonie de Pasola – pas l’amusement de la foule.

La zone du jeu est consacrée par le « Rato » et libérée et il est également l’arbitre des jeux. Pasola est une bataille fictive entre 2 ou plusieurs villages.

Les lances sculptées à la main mesurent jusqu’à 5 cm d’épaisseur et sont émoussées; malgré cela, les participants sont parfois blessés ou tués.
Dans ce jeu de guerre rituel, des dizaines de cavaliers s’affrontent. Pendant des heures, ils galopent à cru sur des chevaux Sumba et lancent leurs lances contre leurs adversaires de toutes leurs forces.

Les participants essaient de démoraliser leurs adversaires avec des mots et les poussent avec leurs lances. Leur objectif n’est pas seulement de gagner mais d’attirer l’attention sur eux-mêmes. Les coureurs qui réussissent ont un statut élevé. La revanche des vaincus n’incombe pas aux participants, mais aux Marapu.

https://id.wikipedia.org/wiki/Marapu

Pour ceux intéressés par la religion marapu voici un lien en indonésien . La traduction par google donne un résultat correct.


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Il s’en passe des rencontres étonnantes sur les plages indonésiennes

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Les activités à Lombok entre les chercheurs d’or qui détruisent le paysage, la pêche, le surf, les buffles qui draguent les touristes, le ramassage de branches pour nourrir les chêvres,  la gentillesse de la population.

Les 3 dernières images sont prises à Sumbawa

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Nyunatang

Circoncision (Nyunatang)

 Les lois de l’Islam exigent que tous les garçons soient circoncis, et à Lombok, cela se fait habituellement entre les âges de 6 à 11 ans. Habituellement, la tradition de la circoncision se déroule le jeudi pendant la lune anniversaire du Prophète Mahomet.

C’est l’occasion d’une belle cérémonie.  Les garçons, habillés de costumes richement décorés sont transportés à travers les rues du village sur des chevaux de bois peints(Praja) ou des lions avec des queues de palmiers ressemblant aux déités hindouistes balinaises.

Anecdote : Afin de soigner la blessure, la circoncision est couverte de fourrure de chat mélangée avec du jaune d’œuf,  parsemée d’une poudre fine de roches broyées pour sécher rapidement.

 

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Au supermarché pour les chèvres

Les enfants m’ont invité à leur travail après l’école. Il consiste à aller chercher dans la montagne des branches d’arbres fraîches pour nourrir les quelques chèvres de la famille.

En route ils en profitent pour grappiller toutes les graines et petits fruits comestibles pour le goûter.

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